江戸の男女が実際にどんな会話をしていたのか？
当然ながら録音した音声は残っていないため再現するのは困難…しかし、手がかりはあります。
それは、戯作（大衆小説）の中のセリフです。読み解くと、身分差、男女差、職業差、年齢差などの厳格な社会だったことがわかります。
とくに春本や春画の書入れは、江戸の男女が性をめぐる場面でどんな用語を用いていたのか、どんな言い回しをしていたのかを生き生きと伝えています。
この連載では、江戸の性文化に精通した筆者がこれらを紐解き、江戸の男女の性をめぐるやりとりを再現、江戸時代の男女のリアルをお届けします。
曲取りの代表的な体位
性交体位は多数あるが、古今東西を問わず最も一般的なのは男性上位の正常位であり、このことは各種調査でも明らかである。
ところが、江戸の春画を見ると正常位はまずない。
この点について、江戸文化研究者と称する人が、「江戸の男女は正常位以外の体位を好んだから」と解説しているが、見当違いであろう。
正常位では男女の体が密着し、交接部が見えないからである。現代のAVでも同様だが、交接部を露骨に見せつけるため、春画は正常位以外の体位を、しかもかなり極端な体位を採用しているのだ。
さて、正常位は「本手」、「本取り」といった。これが基本であるという意識がうかがえよう。「本当にする」と言い方もあった。
本手以外の、つまり正常位以外の体位はすべて「曲取り」といった。曲取りには変態行為の意味合いもある。
曲取りの代表的な体位には、
後（うしろ）取り——後背位。女が四つん這いになり、男が背後から挿入する体位である。
茶臼（ちゃうす）——女性上位の体位。男が仰向けに寝て、女が腰のあたりに馬乗りにまたがるかっこうである。
居茶臼（いぢゃうす）——女性上位の体位。男があぐらをかき、太腿の上に女をのせておこなう。男と女が座ったまま、向き合う体勢である。
図1は、居茶臼を描いている。
では、春画では男女がどんな体位で、どんな言葉を発していたのかを見ていこう。
●女性上位の茶臼でしていたが、女は陰茎がはずれそうになるのにじれる。
ぬらぬらと流れる拍子にはずれるを、また押し込んでこねまわし、
「どうも、どうも」
と抱き着いて、
「これでは、いっそ、しにくいから、本まにして」
と言いながら、横にころりと寝ころべば、時分はよしと乗りかかり、本手に直してやりかけるに、女はたまらず、
春本『会本美津埜葉那』（喜多川歌麿、享和2年）
女の言う「本ま」は、本手のこと。
春本・春画の世界では、男が曲取りをしようとすると、女がしばしば、「本当にしてくんな」と言って、本手でするのを求める。
男が想像するほど、女は茶臼などの曲取りは好まないようだ。
●男の上になった女が言う。
「茶臼は、どうか張り合いがないようだから、本当にしてくんなよ。あれさ、もう、早く、本当にしてくんなよ」
春本『艶本為久春』（月斎峨眉丸、享和3年頃）
「本当にする」は、本手ですること。
女は茶臼より本手の方がよいようだ。
男女とも裾をまくるだけでできた居茶臼
●お艶（つや）が徳七に、後取りにしてくれと言う。
徳七は、お艶を後ろから抱き上げ、
「こうして、するのかえ」
「そうさ、わたしは、こうしているからよ」
と、蒲団の上へ尻を高く持ち上げて、腹ばいになると、徳七は後ろから玉茎（へのこ）の火の如くいきり、筋張りたるを手に持ち添えて、後ろから、後取りに、尻の穴の方からぬめらせ、なでおろし、玉門（ぼぼ）の中へ、
春本『偽紫女源氏』（歌川国貞、弘化4年頃）
女の方から後取りを求めている。
男からすればぞくぞくする場面であろう。
●冷暖房がない当時、季節によって寝間の環境は大きく変わった。
夏の夕べの涼しき時は、蚊帳（かや）の内の曲取りこそおもしろけれ。
春本『艶紫娯拾余帖』（歌川国貞、天保6年頃）
夏であれば、おたがいに真っ裸になれる。
蚊帳の中で、いろんな体位や、変態的な行為をしてみるのが夏の楽しみと述べている。
図2は、夏の情交だが、まさに曲取りといってよかろう。
●射精後、男が抜こうとすると、女はなおもせがむ。
「いや、そんなら、茶臼にしよう」
と、上から馬乗りになって、尻をよじらし、実（さね）から奥へすり込んで、
「ああ、思うところへ当たるゆえ、なおよくて、ハアハア、気がいくわえ、これはどうもならぬ、アア、よい気味じゃ」
春本『馬鹿本草』（磯田湖龍斎、安永7年）
茶臼は女が主導権を握る体位であることが、よくわかる。
「実」はクリトリスだが、ここは膣口の意であろう。
●野外で始めた夫婦。夫の方があたりを気にするが、
「どうも、人が来そうで、気がせいてならぬ」
と言えば、
「そんなら、おまえさん、ここへ、しゃがんでおいでなさい。私が上からまたぐから」
と、居茶臼という手にして、わが手にへのこを握って、ぬっと入れさせ、女房の方からさっさっと腰を使いながら、
「こうしていれば、もし人が来ても、私がついと立てさえしまえば、何をしていたのか知れませんよ」
春本『閨玉卅六佳撰』（恋川笑山、安政3年）
夫よりも妻の方が大胆だった。居茶臼なら男女とも、着物を脱ぐことなく、裾をまくるだけでできた。
（編集協力：春燈社 小西眞由美）
