江戸の男女が実際にどんな会話をしていたのか？
当然ながら録音した音声は残っていないため再現するのは困難…しかし、手がかりはあります。
それは、戯作（大衆小説）の中のセリフです。読み解くと、身分差、男女差、職業差、年齢差などの厳格な社会だったことがわかります。
とくに春本や春画の書入れは、江戸の男女が性をめぐる場面でどんな用語を用いていたのか、どんな言い回しをしていたのかを生き生きと伝えています。
この連載では、江戸の性文化に精通した筆者がこれらを紐解き、江戸の男女の性をめぐるやりとりを再現、江戸時代の男女のリアルをお届けします。
男を感激させる床上手
床上手（とこじょうず）とは、セックスのテクニックが秀逸なことだが、男については言わず、女についてのみ言う。つまり、男を夢中にさせるようなセックス・テクニックを持った女のことである。「床よし」、「させ上手」とも言った。
男にとって離れがたい女、忘れがたい女と言おうか。遊女、とくに吉原の遊女は、教育・訓練を通じて床上手に仕込まれた。もちろん、素人の女にも床上手はいた。
●男が女と交わりながら、評する。
「おめえのような、美しい、痩せもせず、太りもせず、その上、このようにぼぼがよくて、させようが上手で、腎張で、よくよがる女は、この日本にたったひとりだ」
春本『願ひの糸口』（喜多川歌麿、寛政11年）
「ぼぼ」は女性器、「ぼぼがよい」は名器のこと。「させようが上手」とは、床上手のことである。
この「腎張」は女に対する評言なので、精力絶倫というより、淫乱や好色の意味合いが強い。それにしても、男にとっては何拍子もそろった、理想的な女といえようか。
図1は、男が女の床上手に感激しているところである。
●深川の遊里の遊女の人気について、事情通の女が言う。
「一に顔、二に床（とこ）、三に手と申しやす。顔のいいは、その子の生まれつきで、これにはかなわぬようなものの、床でお客を殺すには真に妙がありやす。……（中略）……今では床よしでなくては、はやりやせん」
戯作『部屋三味線』（寛政年間）
一番目は美貌。
二番目は「床」、つまり床上手。
三番目は「手」、つまり手練手管で、様々なたくらみ、駆け引きである。
美貌は生まれつきだが、床上手はこころがけしだい、ということであろう。床上手でないと人気がない、とまで言い切っている。
●男が女に言う。
「おらぁ、十四から始めて、ちっとは女の味も知っているが、おめえのような上開（じょうかい）で、させ上手はねえ」
春本『三体志』（歌川国貞、文政12年）
「上開」は名器のこと（第3回参照）。「させ上手」は床上手のことである。女は上開で、しかも床上手なわけである。
男は十四歳で筆おろしをしたようだ。
●年増女に化けた男がしみじみと述懐する。
「人は見目より床上手、そりゃあもう、可愛がって、可愛がって、
『てめえになら命をつまみ取られても惜しくはねえ。ほんに殿御（とのご）の命取りだ』
と、言っておくんなはるお人があるんでありますよぉ」
戯作『七偏人』（梅亭金鵞著、文久3年）
女は美人より、床上手の方がよいということ。花より団子ということだろうか。
女のふりをして語っているだけに、男の本音が出ているのかもしれない。
昭和の遊郭でも「床上手」を仕込まれた
●太平洋戦争前の吉原遊廓。江戸時代の遣手（やりて）にあたる「おばさん」が、遊女に床上手になれと言って、こう諭（さと）した。
「とくに床惚（とこぼ）れってのは大事だから、お床上手になって、お馴染みさんをたくさんつくって、うんと稼ぐようにしなくっちゃいけないよ」
『吉原はこんな所でございました』（福田和子著、昭和61年）
昭和33年（1958）3月末日まで、吉原遊廓は存続した。江戸時代はもちろん、明治以降も、吉原の遊女は床上手に仕込まれた。おばさんの教えも、妙に説得力がある。
「床惚れ」という言葉は、なんとも含蓄があると言おうか。男としては一度は使ってみたい表現である。
図2は、吉原の情景。遊女が、
「これさ、じっとしていなんし。よくして、あげんしょう」
と、言っている。男は前髪があるので、元服前である。筆おろしの場面かもしれない。男からすれば、床上手な相手に筆おろしをしてもらうことになろうか。
（編集協力：春燈社 小西眞由美）
