アート鑑賞をもっと楽しみたい方、独学から一歩踏み出して「本物の知性」に触れてみたい方へ。
NHK『3か月でマスターする西洋美術』でも話題の田中久美子教授（文星芸術大学）が、普段美大の講義で伝えている最先端の西洋美術史をわかりやすく体系化してお届けするコンテンツが始まります。
ラスコーの洞窟壁画や古代ギリシャ彫刻から、ルネサンスの三巨匠、そして20世紀の現代美術まで——。 単に作品を鑑賞するだけでなく、当時の文化・社会・時代の「網目」をひもときながら多層的に徹底解説。誰もが知る名画の隠された文脈や、美術史を語る上で欠かせない重要作品の魅力を余すことなく紐解きます。
一度学んだ方の「学び直し」はもちろん、次の美術館めぐりが何倍もワクワクするものに変わるでしょう。
中世美術の歴史は、キリスト教がヨーロッパ社会に深く根づくなかで、信仰とともに大きく発展していきました。荘厳なモザイクで聖なる世界を表したビザンティン美術、独特の文様や装飾を発展させたケルト美術やゲルマン諸王国の美術、修道院や教会を中心に広がったロマネスク美術、天を目指すような大聖堂を生み出したゴシック美術、そしてルネサンスの到来を予感させる絵画の革新へ。建築や彫刻、絵画などの代表作を鑑賞しながら、宗教や社会、人々の暮らしとともに中世美術を読み解き、西洋美術が新たな時代へと向かっていく歩みを10回にわたって探っていきます。
初期ビザンティン美術
西洋美術史における「中世」は、5世紀から15世紀にかけての約1000年間を指します。476年の西ローマ帝国滅亡は、中世の始まりを示す重要な出来事でした。皇帝コンスタンティヌス1世によって330年、首都をコンスタンティノープル（現在のトルコ共和国のイスタンブール）に遷した東ローマ帝国（ビザンツ帝国）では、5世紀〜15世紀、キリスト教美術が発展します。これを「ビザンティン美術」といいます。
一方、西ローマ帝国が滅亡したのち、この地域はゲルマン系の軍人首長たちによって複数の王国に分割されました。そこではそれぞれ特徴のある美術が生まれます。ローマをはじめフランスやスペイン、ブリテン諸島などで花開いた美術を「初期中世美術」といいます。
今回はビザンティン美術を初期、中期、後期に分けて解説し、次回から初期中世美術について紹介していきます。
初期ビザンティン美術は、一般に4世紀頃から843年、女帝テオドラの時代に聖像論争が終結し、聖像崇敬が正統なものとして認められるまでの時期に位置づけられます。なかでも6世紀の皇帝ユスティニアヌス1世（在位527〜565年）の時代には、聖堂建築やモザイク美術が大きく発展しました。
ユスティニアヌス1世は、かつての西ローマ帝国領の一部を奪回し、首都コンスタンティノープルだけでも数多くの聖堂を建設・再建します。これら初期の教会建築は、第10回で紹介したバシリカ式に、円蓋（ドーム）を加えたものでした。この円蓋バシリカの例に、首都にあるアギア＝ソフィア大聖堂があります。現在はアヤソフィアというイスラム教のモスクになっています。
via Wikimedia Commons
ビザンティン建築の最高傑作と評されるアギア＝ソフィア大聖堂は、4世紀に創建されますが2度火災に遭い、これを6世紀にユスティニアヌス1世が再建しました。大きな円蓋のあるバシリカ式聖堂内には、大理石の象嵌細工や透かし彫りの柱頭装飾、典礼用調度品などがあります。壮麗な儀式の場にふさわしい空間は、その後の美術に大きな影響を与えました。
大聖堂は今もその姿をとどめていますが、15世紀、オスマン帝国により首都が陥落した後は、イスラム教徒によってモスクに転用されました。
聖像論争とビザンティン美術
第9回で紹介したように、古代のキリスト教美術では魚や羊飼いなど、象徴的なモティーフでイエス・キリストを表したりしていましたが、やがてキリストや聖母マリアはじめ聖人たちの姿を描くようになりました。しかし、旧約聖書では偶像崇拝を禁じていました。8世紀、皇帝レオン3世の時代に聖像崇敬をめぐる対立が激化し、聖像の使用を制限する政策が進められました。理由は当時勢力を拡大していたイスラムからの偶像崇拝への批判に対抗するため、また、土地や富など経済力を強めていた修道院を国家の統制下に置く目的もあったためだとされています。
聖像破壊運動によって多くのキリストや聖人の画像が失われました。この聖像をめぐる対立は、一時的な崇敬の回復を挟みながらも843年まで続いたことは、美術史にとって大きな出来事でした。
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