アート鑑賞をもっと楽しみたい方、独学から一歩踏み出して「本物の知性」に触れてみたい方へ。
NHK『3か月でマスターする西洋美術』でも話題の田中久美子教授（文星芸術大学）が、普段美大の講義で伝えている最先端の西洋美術史をわかりやすく体系化してお届けするコンテンツが始まります。
ラスコーの洞窟壁画や古代ギリシャ彫刻から、ルネサンスの三巨匠、そして20世紀の現代美術まで——。 単に作品を鑑賞するだけでなく、当時の文化・社会・時代の「網目」をひもときながら多層的に徹底解説。誰もが知る名画の隠された文脈や、美術史を語る上で欠かせない重要作品の魅力を余すことなく紐解きます。
一度学んだ方の「学び直し」はもちろん、次の美術館めぐりが何倍もワクワクするものに変わるでしょう。
古代美術の歴史は、人類が祈りを込めて動物を描いた洞窟壁画に始まり、死後の永遠を求めたエジプト美術、理想の人体を追究したギリシャ美術、巨大帝国ローマが築いた建築と都市、そして信仰を形にした初期キリスト教美術へと大きく進化していきました。彫刻や絵画、建築などの代表作を鑑賞するだけでなく、時代背景や宗教、思想とともに古代美術を読み解き、西洋美術の礎がどのように築かれたのかを探っていきます。
ミラノ勅令と教会建築のはじまり
紀元313年（以下、紀元を略す）、ローマ皇帝コンスタンティヌス1世が東方のリキニウス帝とミラノ（当時はメディオラヌム）で会見し、「ミラノ勅令」を発布します。これにより、長い間迫害されていたキリスト教が公認され、信仰の自由が認められました。皇帝は迫害時代に没収されていた集会所などの財産も、無条件でキリスト教徒に返還・補償するよう命じ、キリスト教は国家の庇護下に入ったのでした。
380年、テオドシウス帝はニカイア派キリスト教を正統とする勅令を発布しました。さらに392年、伝統的な異教の祭祀や供犠が相次いで禁止されたことで、キリスト教の国教化が事実上完成しました。
国教となったことによって信者は急速に増え、教会の定期的な礼拝の儀式のために数千人の信徒を収容できるような大規模な建築的環境が必要とされました。
町の中には司教の座る椅子（カテドラ）をもつ司教座聖堂（カテドラル）、司教に任命されて信徒を司牧する司祭のための聖堂（教区聖堂）が整備され、町の外の墓地には殉教者記念聖堂（マルティリウム）が建立されます。また、これまでは信徒の大半が貧民階級に属し、教養や文化からは遠い者たちだったのですが、ローマ皇帝がパトロンとなったため、宮廷儀礼に倣った荘厳で豪華な美術へと変容します。
キリスト教が国教となってから、教会の数もどんどん増えていきました。初期キリスト教の教会建築は、「バシリカ式」と「集中式」の2つに大別されます。バシリカとは古代ローマの公共建築（集会場や裁判所など）のことで、バシリカの空間構成や建築構造を教会として転用・発展させた形式をバシリカ式といいます。長方形の空間には後陣（アプシス）に向かって中央部（身廊）の空間、その両側の空間（側廊）で構成されています。サンタ・サビーナ聖堂がその良い例です。
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